مسك « 1 » ثور ذهبا ، ومعلوم أن هذا غير محدود . وحكى أبو عبيدة « 2 » عن بعض العرب : أن القنطار وزن لا يحدّ . وقال الربيع بن أنس : هو المال الكثير بعضه على بعض « 3 » . قال الفراء « 4 » : « والمقنطرة » : المضعّفة ، كأن القناطير ثلاثة ، والمقنطرة تسعة . وقال ابن قتيبة « 5 » : « المقنطرة » : المكمّلة ، كما تقول : بدرة مبدّرة ، وألف مؤلّفة « 6 » . وسمّي النقدان ذهبا وفضة ؛ للذّهاب والانفضاض . وَالْخَيْلِ : جمع ، واحده : فرس ، من غير لفظه ؛ كالنساء ؛ سمي به لاختياله . و الْمُسَوَّمَةِ : الراعية . قال ابن قتيبة « 7 » : يقال : سامت الخيل ، فهي سائمة ؛ إذا رعت « 8 » ، وأسمتها فهي مسامة ، وسوّمتها فهي مسوّمة ؛ إذا رعيتها . وقيل : المسوّمة : المعلّمة بالشّيات « 9 » والألوان .

--> ( 1 ) المسك - بالفتح - : الجلد ( اللسان ، مادة : مسك ) . ( 2 ) مجاز القرآن ( 1 / 88 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 3 / 201 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 162 ) وعزاه لابن جرير . ( 4 ) معاني الفراء ( 1 / 195 ) . ( 5 ) عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة ، أبو محمد الكاتب الدينوري النحوي اللّغوي ، صاحب التصانيف المشهورة ، كان ثقة دينا فاضلا . توفي سنة ست وسبعين ومائتين ( ميزان الاعتدال 4 / 198 ، وتاريخ بغداد 10 / 170 ) . ( 6 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 102 ) . ( 7 ) المصدر السابق . ( 8 ) انظر : اللسان ( مادة : سوم ) . ( 9 ) الشيات : جمع شية . والوشي : خلط لون بلون ( اللسان ، مادة : وشي ) .